Chevrolet's Journal

print out is ok
колючки в тренде)

Любовь хороша сама по себе
Но еще лучше способы, которыми она себя выказывает
Ла Рошфуко (Maximes)

пожалуй, помимо страсти к всевозможным парикам, я питаю ее же еще и к куклам. уже пару лет к куклам вот таких размеров
и будь у меня еще чуть более хорошая метериальная ситуация я бы незамедлительно начала создавать коллекцию
и как только я об этом подумала в голову пришла идея



также на праздновании НГ (а он состоится у меня дома в кругу тех кого не напугает выезд за 25 км. в пригород ну и моя компания соотвественно) у меня уже готов сюрприз.и не один.пока могу сказать что идея называется до безобразия просто +1

если у меня есть и фобия в еде - то это пирожки из Macdonald's

отправляюсь в путешествие по сновиденческому царству бесплотных и гиперреальных мыслеформ

чтение книг по философии это как наркотик
после хотя бы одной главы, не говоря уже о целой книге, понимаешь что тебя нереально накрывает

очень часто мои самые сильные стороны оборачиваются для меня же самой самыми слабыми и мешают мне быть более снисходительной и мудрой с людьми.

получилось даже лучше чем я ожидала
что было
4 листа китайского салата
1помидор
2крупных шампиньона
тертый сыр
12 королевских креветок, обжаренных с чесноком в оливковом масле
оливковое масло
соль
немного сока лимона


а в конце прошлой недели меня пригласил в гости мой host Svilen, который обо мне пекся как мать родная в Грейсвальде в мае 2005-го и его друг Atanas собственноручно приготовил вот эту Стерлядь по-болгарски. просто невероятно

i have this costume i'll feel enough happy. for several time)

такая вот в чем-то идиотская идея пришла мне в голову в субботу по дороге на концерт

при желании у вас есть возможность спросить меня про одного из
о каждом из них без исключения у меня есть какие-либо строки
каждый из них меня вдохновлял

еще паре моих любимых женщин akryn any_funny_bunny я это пуляю в качестве "бложжного-сифака")

большинство из них мои ровесники и оно же, большинство - интересные,неординарные личности. среди них есть писатель, музыкант, дизайнер, актер. хотя среди представленных здесь лиц есть и пара темных лошадок (нет это не смуглый парень:). общением с некоторыми я даже горда и рассматриваю например одну персону как свой компас, встреча с которым в свое время была для меня знаковой и имела самое прямое влияние на выбор моей альма матери

среди них нет ни одного с кем бы у меня была разница лет в 8 и больше. с такими мужчинами меня жизнь тоже периодически пересекает и честно говоря общение в ними совсем иное. самому старшему из них на момент моих 18 было 43 года. и он был потрясающим платоническим возлюбленным и очень интересным человеком который читал мне Маяковского

и конечно не меньшее число моих муз это всем известные люди
Маяковский возглавляет список
во многом именно на него похож guy #1

J'adore!Kinder молочный ломтик

из ДЕПРЕССИЯ И ДЕСЕМИОТИЗАЦИЯ

Глава 5. АНАЛИЗ ДЕПРЕССИИ :

касаемое меня в этом недуге:

длительную реакцию на утрату объекта любви без которого мир видится не возможным принято называть эндогенной депрессией. (это когда очень сильно и близко к помешательству). часто сопоставляется с паранойей

Мы можем сказать, что если при паранойе имеет место гиперсемиотизация реальности (это как раз мой случай): каждый элемент реальности наполнен смыслом, — то при депрессии происходит противоположное — десеми-отизация реальности: практически все элементы реальности теряют смысл.

Для депрессивного человека мир прежде всего теряет интерес, поскольку депрессивная личность полностью сосредоточивается на интроецирован-ном потерянном объекте любви и на своей фантазматической вине перед ним. Этот единственный объект и обладает повышенной ценнностью для меланхолика. Ценностью, но не знаковостью, поскольку этот объект помещается где-то внутри, как бы проглоченный целиком (!!!!), непереваренный (понимание интроекции как псевдометаболизма было подробно обосновано Ф. Перлзом в книге "Эго, голод и агрессия" (!!!)

в организме пациента инородный, неассимилированный материал

интроецирование самого депрессивного Я, отгораживание от мира в некую непроницаемую среду, в некий депрессивный кокон.

в субботу 5 числа я впервые с зимы 2008 года позволила окну быть постоянно открытым от штор. до того в моей комнате упорно поддерживался легкий darkполумрак, и это при том что сколько себя помню всегда тяготела к поп-артной цветовой гамме, к излучающим свет вещам,бесспорно умея восхищаться и использовать элегантность черного и уютность пастэльных оттенков.самое главное что какое-то время назад во все что меня окружает вернулось ощущение беззаботности и какой-то детской нежности, трепета, словно я истосковалась по всему этому,почти все время с зимы 2008 года бывшему словно далеким и даже трактовавшимся мной как чужое!,не способное пробиться через мой кокон депрессии

В. Я. Пропп "Ритуальный смех в фольклоре" - лекарство судьба мне подарила правильное и окружение, которое вернуло все на круги своя-моя!)

и это:Отсутствие смеха чрезвычайно характерно для картины депрессивной личности, так же как и потеря интереса к сексуальности (являющаяся частным выражением депрессивной потери интереса вообще ко всему)

В этом смысле депрессия закономерно толкуется как временная смерть, а ее завершение — как возвращение к жизни, сопровождаемое смехом, то есть как воскресение.
Если депрессия не длится у человека всю жизнь, то после ее окончания с необходимостью следует подъем, некое возрождение, воскресение к новой жизни.
Получается своеобразная картина. Для того чтобы уметь воспринимать мир как исполненный смысла и прочитывать его послания, надо обладать чувствами. Одной интеллектуальной способности не достаточно. При депрессии изменения происходят именно в сфере чувств, эмоций — и мир де-семиотизируется, теряет смысл, превращается в бессмысленный конгломерат. По-видимому, для каждого человека осмысленность мира в очень большой степени обусловлена присутствием самой главной вещи и самого главного смысла — объекта любви. Когда этот объект утеривается, смысл и с ним весь мир разрушаются. Когда человек вылечивается от депрессии, он становится готов к новой любви и, соответственно, к восстановлению осмысленности окружающего мира.

явление мира само по себе мегазрелище
зрелище в самом себе
и ты зришь в это богово детище
и каждый день носишь в себе
одним миром здесь с каждым мы связаны
не порвать нам этих цепей
и лишь Ему за все мы обязаны
поверь мне, просто поверь

Всех с ....




это не только первое число
это еще и новое время года
а значит и новая сезонная папка для фотокарточек , праздничных и прочих поводов для которых планируется быть n-ное число)

УРА)рад как дурак

Друзья!
В очередной раз приглашаю вас на наш (ансамбль Д.Покровского) концерт


начало концерта в 19 часов

программа концерта будет состоять из произведений двух всю жизнь находившихся в контрах композиторов, мною обожаемого И. Стравинского (виртуозный авангардист-классик) и Г. Свиридова (традиционалист)

музыкальные взгляды этих двух классиков будут озвучены такими произведениями как "Прибаутки" Стравинского (совершено очаровательно-сумасшедшие) и Курские песни Свиридова (рассчитаны на очень виртуозное и техничное исполнение)

дирижер - Феликс Коробов (Музыкальный театр оперы и балета Станиславского и Немировича-Данченко)

вашему вниманию небольшая статья о подходах двух русских классиков к обработке и интерпретированию русской традиционной музыки в свои оригинальные авторские произведения

Концепция концерта 12 декабря – фольклор в авторском преломлении двух таких противоположных композиторов, как И.Стравинский и Г.Свиридов (на примере Русских циклов» Стравинского и «Курских песен» Свиридова( к 45-летию написания). Их полярный подход к народному творчеству обусловлен и мировоззренческими противоречиями, и, соответственно, разницей творческих методов.</font>
Если для Стравинского фольклор был некой экзотической эстетикой, то для Свиридова – основой народности и почвенности.
Стравинский, изучив фонетику народной песни, полностью освоив её ладовые, мелодико-ритмические и структурные закономерности, усовершенствовал свой абсолютно новаторский стиль. Свиридов, уроженец Курской губернии, впитал в себя фольклор с детства и сделал его основой своего творчества. Стравинский практически никогда не использовал народные темы в чистом виде, переплавляя их в своём сознании, для Свиридова принципиально была важна близость к первоисточнику
Кантату «Курские песни» и сочинение «Три старинные песни Курской губернии» Г.
Свиридов написал в 1964г, взяв за основу песни из опубликованного в 50-хгг сборника А.В. Рудневой "Народные песни Курской области". (За создание этого произведения в 1968г Г.В.Свиридов был удостоен Государственной премии СССР).
Известно, что Свиридов писал свои «Курские песни», полемизируя со Стравинским, подход которого к фольклору отвергал. И даже инструментовка одной из авторских редакций – два фортепиано и ударные – родились из аналогии со «Свадебкой» Стравинского («Русские хореографические сцены с пением и музыкой») - гениальное произведение для хора и солистов с 4 ф-но и ударными на народные тексты, исполнение которого Ансамблем Покровского признано одним из лучших).
Так называемые «Русские циклы» относятся к периоду написания И.Ф.Стравинским «Свадебки» - «русскому периоду» в творчестве композитора.
Это 4 цикла на народные тексты, собранные Александром Афанасьевым(19в): «Подблюдные песни» (1914 -1917) -4 русские крестьянские песни для женского вокального ансамбля без сопровождения, - названы по широко распространённому на Руси способу святочных гаданий – гаданию на кольцах;
«Кошачьи колыбельные песни » (1915-1916) (вокальная сюита для голоса и трёх кларнетов), посвящены русским художникам Михаилу Ларионову и Наталье Гончаровой; «Прибаутки» (1914) – 4 шуточные песенки для голоса и камерного ансамбля - посвящены жене;
«Четыре русские песни»(для голоса и камерного ансамбля) (1917-1954),объединившие в разных редакциях песни из двух циклов(«4 русские песни» для голоса и фортепьяно и "3 истории" для детей)песни (для сопрано, флейты, арфы и гитары, на основе 4-х русских песен для голоса и фортепьяно и "3 историй" для детей, 1954